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首頁 > 歷史人物 > 盤古開天辟地

中文名 盤古開天 主要事跡 開天辟地、造化萬物
外文名 Pingu breaking the sky 主要榮譽 使天地分開,并創造了萬物
性 質 神話 相關記載 三五歷紀、廣博物志等
主 角 盤古 故事起源 地中原(天中)

主要角色主要角色

簡介文章

盤古開天辟地故事簡介

盤古開天辟地一般指盤古開天(中國民間神話傳說)

很久很久以前,天和地還沒有分開,宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人,在這混沌之中,一直睡了一萬八千年。

有一天,盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑,就掄起大斧頭,朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響,混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西,緩緩上升,變成了天;重而濁的東西,慢慢下降,變成了地。

天和地分開以后,盤古怕它們還會合在一起,就頭頂著天,用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈,盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年,天和地逐漸成形了,盤古也累得倒了下去。

盤古倒下后,他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息,變成了四季的風和飄動的云;他發出的聲音,化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮;他的四肢,變成了大地上的東、西、南、北四極;他的肌膚,變成了遼闊的大地,他的血液,變成了奔流不息的江河,他的汗,變成了滋潤萬物的雨露......

盤古開天辟地相關記載

盤古,又稱盤古氏,混沌氏。是中國傳說中開天辟地創造人類世界的始祖。盤古開天的記載最早見于三國時期吳國徐整著《三五歷紀》 :

“天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數極高,地數極深,盤古極長。后乃有三皇。數起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬里。”

其后,南朝蕭梁的任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。《五運歷年紀》及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。

明董斯張在《廣博物志》中條引《五運歷年紀》云:“盤古之君,龍首蛇身,噓為風雨,吹為雷電,開目為晝,閉目為夜。死后骨節為山林,體為江海,血為淮瀆,毛發為草木”。

《述異記》卷上記載:“今南海有盤古墓,亙三百余里,俗云后人追葬盤古氏之魂也。南海中有盤古國,今人皆以盤古為姓。”據考證盤古墓位于廣西來賓市。

盤古開天辟地相關歷程

大約四十六億年前,地球誕生。

大約在距今六億年時,地球進入古生代。古生代的重要時期有六紀,即寒武紀、奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀和二疊紀。

寒武紀在距今六——五億年之間,地球上無脊椎動物和海藻類開始大量繁殖。

奧陶紀在距今五——四億四千萬年之間,陸地上開始出現最早的脊椎動物。

志留紀在距今四億四千萬年——四億年之間,陸地上開始出現植物。

泥盆紀在距今四——三億五千萬年之間,海洋內魚類繁盛,出現了最早的水陸兩棲動物。

石炭紀在距今三億五千萬年——二億七千萬年之間,地球上水陸兩棲動物繁盛,陸地上出現原始的爬行動物。

二疊紀在距今二億七千萬年——二億二千五百萬年之間,地球上出現類似哺乳動物的爬行動物。

距今二億二千五百萬年時,地球進入了中生代。中生代有三紀值得關注,即三疊紀、侏羅紀和白堊紀。

三疊紀在距今二億二千五百萬年——一億八千萬年之間,陸地上出現最早的恐龍。

侏羅紀在距今一億八千萬年——一億三千五百萬年之間,陸地上恐龍繁盛,出現最早的哺乳動物和鳥類。

白堊紀在距今一億三千五百萬年——一億二千萬年之間,仍屬于恐龍時期,恐龍、有袋類和胎盤類哺乳動物并存,出現最早的有花植物。

此后地球進入了新生代。新生代必須知道的是第三紀和第四紀。

新生代第三紀分為五世,即古新世、始新世、漸新世、中新世和上新世。始新世約在距今六千萬年——四千萬年之間,此時地球上已經出現最早的靈長類動物。中新世約在距今二千五百萬年——一千二百萬年之間。約在一千二百萬年時,人類出現了。

新生代第四紀的重點在更新世和全新世。更新世早期約在距今三百萬年——一百五十萬年之間,此時已經出現完全形成的人,中國的元謀人誕生。更新世中期約在距今一百五十萬年——一百萬年之間,中國出現了藍田人和北京人。更新世晚期約在距今五十萬年——十萬年之間,中國出現了馬壩人和大荔人。

我們的遠古歷史就從更新世的早期講起,因為我們中華民族的創世紀始祖盤古就是在這一時期所誕生。

世界上有大大小小數百個國家和地區,不管東方還是西方,幾乎每一個國家和地區都有自己最美麗的創世紀傳說。西方人說世界是上帝創造的,上帝先創造了男人亞當,然后又用亞當的一根肋骨創造了夏娃,此后才有了人類。而我們中國人則認為世界是由盤古開天辟地之后女媧創造了人類。

大約在三百二十六萬七千年以前,太陽系的地球上。而這時地球上天地還沒有形成,到處混沌一片,即分不清上下左右,也辨不出東西南北,整個世界就像一個中間有核的渾圓體。人類的祖先盤古便在渾圓體的核心中孕育而成。

盤古經過了一萬八千年的孕育才有了生命。當他有了知覺的那一刻,便迫不及待的睜開了眼睛。可是周圍一片黑暗,他什么都看不見。急切間,他拔下自己的一顆牙齒,把它變成威力巨大的神斧,掄起來用力向周圍劈砍。

渾圓體破裂了,沉浮成兩部分:一部分輕而清,一部分重而濁。輕而清者不斷上升,變成了天;重而濁者不斷下降,變成了地。盤古就這樣頭頂天腳踏地的誕生于天地之間。

盤古在天地間不斷長大,他的頭在天為神,他的腳在地為圣。天每日升高一丈,地每日增厚一丈,盤古每日生長兩丈。如此一日九變,又經過了一萬八千年,天變得極高,地變得極厚,盤古的身體也變得極長。盤古就這樣與天地共存了一百八十萬年。

盤古想用自己的身體創造出一個充滿生機的世界,于是他微笑著倒了下去,把自己的身體奉獻給大地。在他倒下去的剎那間,他的左眼飛上天空變成了太陽,給大地帶來光明和希望;他的右眼飛上天空變成了月亮,兩眼中的液體撒向天空,變成夜里的萬點繁星。他的陽根化為伏羲,他的雙乳化為女媧,他的汗珠變成了地面的湖泊,他的血液變成了奔騰的江河,他的毛發變成了草原和森林。他呼出的氣體變成了清風和云霧;發出的聲音變成了雷鳴。

盤古倒下時,他的頭化作了東岳泰山(在山東),他的腳化作了西岳華山(在陜西),他的左臂化作了南岳衡山(在湖南),他的右臂化作了北岳恒山(在山西),他的腹部化作了中岳嵩山(在河南)。從此人世間有了陽光雨露,大地上有了江河湖海,萬物滋生,人類開始繁衍。

盤古死后,人們為了紀念這位創造世界的圣祖,在南海為他修建了盤古氏之墓,方圓三百余里。傳說墓中仙居著盤古氏之魂,如今廣西桂林還存有盤古祠,每年都有許多人到廟里去祝祀。

盤古開天辟地的故事,顯然是古人對人類始祖的神化,他體現出中華民族向往光明,為造福人類社會無私奉獻的偉大精神。是誰創造了人類社會,是勞動人民自己,勞動者在勞動中不斷進化,他們用群體的智慧不僅創造了豐富的歷史文化,也為后人留下來許多美好的傳說。

那么,史書上說的盤古時期究竟如何呢?

讓我們來看一看現代科學的考證。

據現代科學考證:在古史三百萬年以前,地質年代屬于新生代第三紀的上新世。考古年代為使用天然木石時代。人類族源屬于南方古猿。社會組織形式是原始群。婚姻方式為隨意雜交。由此可見,盤古時期人類的先祖(猿人)已經存在了,開天辟地只是古人對天地起源的一種大膽猜想。

不過,古人所推斷的時間竟然大體上與科學考證相吻合,這實在讓人感到吃驚。

盤古時期的世界考古已經有了重大發現:

1965年,中國地質工作者在云南省元謀盆地的大那烏發現了兩枚170萬年前早期直立人的鏟形門齒化石。

1968年,在肯尼亞的特卡那湖東部的庫彼弗拉,考古界發現了距今261萬年前的礫石打制的石器。1972年又在其地層下35.5米處發現270萬年前的人類頭蓋骨化石,被考古界稱為,頭骨化石的腦容量為700多毫升,肢骨和現代人相似,說明此時人類已經能夠直立行走。

1986年歲尾,中國地質科學工作者在云南元謀盆地發掘出七枚人齒化石,經專家科學檢測,確定為距今270萬年以前的人齒化石。

1987年,云南省聯合考古隊再次對元謀縣的竹柵、小河地區進行考古發掘,先后出土了人猿頭骨一具(含八枚牙齒)、上頜骨一件(含三枚牙齒)、下頜骨二件(含六枚牙齒)、單個牙齒三百七十七枚。考古隊將其命名為“東方人”牙齒化石。專家認為:此次在小河村蝴蝶梁子發現的古猿牙齒化石系“蝴蝶臘瑪古猿”(新種)距今約為400萬——300萬年以前,它是“東方人”的直系先祖。

蝴蝶人(300萬年前)、東方人(270萬年前)、元謀人(170萬年前)都具有鏟形門齒特征,他們都生活在我國云南省境內。這就有力證明:他們是黃色人種的祖先,也就是中華人種的祖先。

盤古開天辟地其他相關

盤古開天辟地

(山海經圖)

天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。故天去地九萬里,后乃有三皇。

首生盤古。垂死化身。氣成風云。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五岳。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。

三國·吳國·徐整著《三五歷紀》、《五運歷年紀》

譯文 遠古的時候,沒有天也沒有地,到處是混混沌沌的漆黑一團,可就在這黑暗之中經過了一萬八千年,卻孕育出了一個力大無窮的神,他的名字叫盤古。

盤古醒來睜開眼一看,什么也看不見,于是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。那輕而清的東西都向上飄去,形成了天,重而濁的東西向下沉去,形成了地。盤古站在天地中間,不讓天地重合在一起。天每日都在增高,地每日都在增厚,盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年,天變得極高,地變得極厚,可是盤古也累倒了,再也沒有起來。

盤古的頭化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛變成太陽和月亮,血液變成了江河,毛發肌膚都變成了花草,呼吸變成了風,喊聲變成了雷,淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。

盤古創造了天地,又把一切都獻給了天地,讓世界變得豐富多彩,盤古成為了最偉大的神。

典故

據說很久很久以前,天地還沒有形成,到處是一片混沌。它無邊無沿,沒有上下左右,也不分東南西北,樣子好像一個渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當中,孕育一個人類的祖先——盤古。

過了一萬八千年,盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發現眼前漆黑一團,非常生氣,就用自己制造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。隨著一聲巨響,圓東西里的混沌,輕而清的陽氣上升,變成了高高的藍天,重而濁的陰氣下沉,變成了廣闊的大地。從此,宇宙間就有了天地之分。

盤古出世后,頭頂藍天,腳踏大地,挺立在天地之間。以后,天每日增高一丈,地每日增厚一丈,盤古也每日長高一丈。這樣又經過一萬八千年,天高得不能再高,地深得不能再深,盤古自己也變成了九萬里長的頂天立地的巨人,像一根柱子一樣撐著天和地,使它們不再變成過去的混沌狀態。

盤古開天辟地后,天地間只有他一個人。因為天地是他開辟出來的,所以他的情緒有什么變化,天地也跟著發生不同的變化。他高興的時候,天空晴朗;他發怒的時候,天空陰沉;他哭泣的時候,天空下雨,落到地上匯成江河湖海;他嘆氣的時候,大地上刮起狂風,他眨眨眼睛,天空出現閃電;他發出鼾(han)聲,空中響起隆隆的雷鳴聲。

不知經過多少年,盤古還是死了,躺倒在地上。他的頭部隆起,成為東岳泰山;他的腳朝天,成為西岳華山;他的肚子高挺,成為中岳嵩山;他的兩個肩胛,一個成為南岳衡山,另一個成為北岳恒山。至于他的頭發和汗毛,全變成了樹木和花草。后來,才有了傳說中的遠古帝王——三皇,即天皇、地皇和人皇。

盤古廟

盤古廟的由來和發展:

《三五歷紀》記載:大禹同伯益民治水,在開挖徙駭河時建

立殿堂,紀念盤古。《元史世族七》記:世祖十五年夏四月乙卯,修會川縣“盤古王祠”祀之。明永樂四年重修,成化元年知縣劉素再修,(二十年后倒塌)。弘治十四年知縣周忠,易小以大,易甓以石,易涂泥而金鐵之,歷時四年而工成。清康熙二十七年因河水汴刷廟毀,故南遷河西,并有傳“盤古墓在水中,又石棺,鐵鎖系之”之記。但是新建的盤古廟規模縮小了很多。中華民國五年盤古毀于天火。主持僧本信信苦形(用兩根鐵絲穿在腳后跟的筋骨之間,用一條鐵鏈再連在一起,以示自己有罪帶鐐),徙步去天津齋化。得津沽巨商寧世福等八家施舍,遂于民國八年重修,歷時十年。不僅殿堂比以前又小了不少,而且因資金不足,有些工序未能如愿便草草收工。1937年9月18日,幾名日軍占領盤古殿頂,向百姓開槍,后進駐偽軍,建立據點。在1946年秋,青縣人民武裝攻克盤古據點,盤古整個盤古廟毀于一旦。可謂“建于戰亂,毀于戰亂。”1987年秋盤古人自發成立“盤古廟籌建委員會”。借村民一處,權作“盤古廟堂”。92年重修盤古墓,建了盤古墓碑亭。2005年再度粉刷、修整。

(建國后盤古廟的三大殿被拆除將木材用于了建設縣政府劇院。所剩房社成為新成立的盤古人民公社的辦公所在地。2008年在道路闊寬過程中,所剩房社也被拆除。)盤古廟

被毀前的盤古廟,狀似北京故宮三大殿,石、磚、木結構,黃色琉璃瓦封頂,金碧輝煌,蔚為壯觀,二十里外清晰可見。

前殿為盤古殿亦稱大殿,建在青石砌起的高臺上,圍以漢白玉欄桿,占地一畝三分,臺階十八級,為十八層地獄之說,殿高三丈六尺,象征三百六十周天,飛檐椽子一百零八根,按三十六天罡,七十二地煞而布,從廟的前后左右四方數,每天才椽二十八根。每根椽頭吊銅鈴一枚,照工、商、角、征、羽五音而置,有“微風搖鈴天動樂”之美譽。殿頂黃瓦有“光灑殿頂地生輝”之稱。四條斜脊置彩龍、鳳、獅子、河馬等動物,形神各有千秋。四角拱斗懸挑,若雛燕臨空,似天宮瓊閣墜落凡塵,常呈騰反之勢。

殿內,盤古坐像,高一丈零八寸(為盤古萬八千歲之說),鐵質涂金,額角披葉(項葉十片為天干,腰圍十二片為地支)手托日月。龍眉虎目,皂白分明,隆準海口,大耳有輪,望之儼然,細瞻,既傳開拓者之神威,又現祥慈之淑氣。胸闊能容天地,乳豐潤育生靈,可謂形神盡善,妙絕塵寰。

另據《皇朝通志》載:康熙三十六年為盤古廟立御碑一座。上注:明鐵鑄涂金盤古像,為弘治年所造歷四百七十年,其形外表絲毫無損,內無半點銹跡。

中殿,亦稱接引殿。青磚藍瓦,古樸莊重。殿內正面供奉:“釋迦牟尼”貼金泥塑像,兩側十八羅漢,神形妙趣橫生,壁繪玉宇瓊閣,若陰若現于云霧之中。佛祖身后立一板墻,斷一殿為兩宮,后宮塑背南面北股坐蓮盆,普渡眾生的觀音菩薩,代替了煉石補天的女媧,但同為女性,唯增玉女金童。

后殿,亦稱:“三教殿”。青磚灰瓦,古樸典雅。殿內改禹為龍王,增太上老君、老子,孔子居中,左龍王,右孔圣。

三殿中的配祭安排,融會了宗教文化、民族文化為一體,又反映了原始的純真。

三教殿前,合歡樹兩株,干粗盈圍。花期朵朵朱櫻映日,新葉如蔥,晝展夜合。殿后懸鐘古槐枝繁葉茂。三大殿兩側為參天松柏,參差碑林占據。禪房、經房、庫房亦在東側。

盤古廟群體占地一十八畝,圍紅墻,高九尺。山門對聯:

(上)開天辟地,位列三才而立已。

(下)育世長民,首出萬物以為君。

山門照壁,高一丈八尺,彩瓷上繪制八仙過海的圖畫,栩栩如生。

盤古廟會每年兩次,三月初三和九月初九兩次舉行,(始于三國魏)廟會正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戲的、說書的、馬戲雜耍等助興。期間善男信女、寺院僧道、商賈游客車馬舟楫云集于此。

盤古歌謠

有關盤古的神話,最早在中國南方少數民族民間廣泛流傳。苗族,瑤族向來崇奉盤古(也有作瓠),把盤古看作自己的祖先。壯族、侗族、仫佬族等民族也盛傳盤古,把盤古看作開天辟地的人類始祖。“今南海有盤古氏亙三百余里,俗云后人追葬盤古氏之魂也。桂林有盤古氏廟,今人祝祀”①。遠在魏晉南北朝時代,在有壯族先民居住的海南一帶,就有追葬盤古氏之魂的“墓地”;特別是當時作為壯族聚居之地的桂林(治所在今柳州市東南)競立有盤古氏的廟宇,。人們為之“祝祀”。可見盤古在古代壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象。有一篇神話的大意是:最初天地渾沌象一個大雞蛋盤古就生存在中間,后來大雞蛋爆裂了,于是天地形成了。日月、江河、風云、草木等等是盤古死后身軀分化而成的:“氣作風云、聲為雷霆、左眼為日、右眼為月、四肢五體為四極五獄,血液為江河,筋脈為地里,肌肉為田土,發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風所感,化為黎虻②。”這種說法,古籍文獻也有記載。如“昔盤古氏之死也。,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發為草木”③。桂西一帶,今天還在民間流傳著這樣的盤古開天辟地歌》:盤古開天地,造山坡河流,劃洲來住人,造海來蓄水。盤古開天地,分山地平原,開辟三岔路,四處有路通。盤古開天地,造日月星辰,因為有盤古,人才得光明④。

這首歌中的盤古已被神化,具有超人的神奇力量,為人類開辟天地,并帶來光明。我們從古籍記載和口頭流傳,可看出壯族人們遠古神話在世流傳中演進的痕跡。(引自黃現璠著《壯族通史》)

盤古開天辟地歌

有關盤古的神話,最早在中國南方少數民族民間廣泛流傳。苗,瑤向來崇奉盤古,把盤古看作自己的祖先。壯、侗、仫佬等民族也盛傳盤古,特別是當時作為壯族聚居之地的桂林(治所在今柳州市東南),立有盤古氏的廟宇,人們為之“祝祀”。可見盤古在古代壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象。

桂西一帶至今還流傳著《盤古開天辟地歌》:

盤古開天地,

造山坡河流,

劃洲來住人,

造海來蓄水。

盤古開天地,

分山地平原,

開辟三岔路,

四處有路通。

盤古開天地,

造日月星辰,

因為有盤古,

人才得光明④。

(引用黃現璠著《壯族通史》)

注:①任昉:《述異記》。②徐整:《五運歷年記》、《絳史》卷一。③任昉:《述異記》。④七朝榮唱,廖元田、農達奴記錄:壯族文學史調查組搜集。

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