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佛前十不求出自哪里 佛前十不求是什么意思

時間:2020-04-27 10:11:57來源:網絡作者:本站整理閱讀:

佛前十不求最早出自于這個《寶王三昧論》,系明代高僧妙葉所集,具體的作者不詳。佛前十不求的核心其實不是為了自己求佛,而是為了別人求佛,這才是真正意義上的求佛。

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佛前十不求原文:

一不求,身無病,身無病苦貪心生。

要以病苦為良藥,厭離娑婆菩提行。

二不求,事無難,磨難更使道心堅。

踏平坎坷成大道,一次挫折一層天。

三不求,心無障,心無障礙易自狂。

心田常除煩惱草,無明化作無量光。

四不求,利于我,執著利我三途車。

愿替眾生受病苦,令諸眾生得歡樂。

五不求,不招魔,無魔磨煉不成佛。

魔是修行好法侶,德高自能降眾魔。

六不求,事易成,人處順境難修行。

逆境順境無分別,事成事敗應等同。

七不求,名和利,貪圖名利墮輪回。

常覺名利如夢幻,甘作默默無聞人。

八不求,人報答,望人報答路偏差。

隨緣了業了生死,無欠無賒好還家。

九不求,申屈冤,忍屈受冤舊債還。

別人打罵是助行,寵辱全忘功德全。

十不求,人幫我,自力更生不攀緣。

有所求時都是苦,無所求后得自由。

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佛前十不求翻譯:

第一、念身不求無病,身無病則貪欲易生

參禪學道的人,不要要求身體一定要健康,永遠不生病,因為身體沒有病,有時候容易生起貪欲、執著。“有病方知身是苦”,學道的人有時候帶三分病,才知道發道心。因此,無病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激發精進向道的心,所以,“念身不求無病”。

第二、處世不求無難,世無難則驕奢必起

在世間做人處事,不要害怕困難挫折,有時太容易、太順遂,容易驕傲、自大,甚至引人嫉妒;從艱難困苦里完成目標,反而不會遭致嫉妒、障礙。所以,“處世不求無難”。

第三、究心不求無障,心無障則所學躐等

發心學道,不要要求沒有障礙;沒有一點障礙、干擾、困難,容易輕忽所學,做人就會躐等、僭越。所以,世事越是艱難,越懂得謹慎從事。所以,“究心不求無障”。

第四、立行不求無魔,行無魔則誓不堅

我們無論做什么事情,不要怕魔難,所謂“道高一尺,魔高一丈”,魔難有時候也是我們的逆增上緣。所以,“立行不求無魔”。

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第五、謀事不求易成,事易成則志存輕慢

我們無論是讀書、創業,或是從事任何工作,不要急于成就,太容易成就,則志愿不堅,很容易遭致失敗,所以,“謀事不求易成”。

第六、交情不求益吾,交益吾則虧損道義

與人交朋友,不要處處想到要別人幫忙我、有利于我,這種自私的心態,交不到知心的好朋友。與朋友交,要想到我怎樣給別人快樂、給人歡喜、給人利益。如果一味要求朋友有利于自己,就會虧損道義。所以,“交情不求益吾”。

第七、于人不求順適,人順適則心必自矜

與人相處,不要要求別人凡事聽命于我、順從我,事情太過順心如意,則容易剛愎自用。所以,“于人不求順適”。

第八、施德不求望報,德望報則意有所圖

幫助別人,不要企望人家報答我。望人報答,那不是布施,是貪欲;既然布施,就要無所求,無所求的無相布施,才是真布施。

第九、見利不求爭分,利爭分則此心妄動

見到人家有了好處、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心;要生隨喜心,為人家歡喜、祝福,這樣就不會癡心妄動。

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第十、被抑不求申明,抑申明則怨恨滋生

受到人家的冤枉、委曲、壓抑,不要急于辨白、申訴,否則容易滋生怨恨;反之,能夠吃得虧、看得破、放得下,有時反能增加自己的道德、福報。

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